Ideología política y música

Una ideología es un conjunto de ideas, conceptos, mitos, etc., que ordenados más o menos sistemáticamente, representan una cierta interpretación de la realidad histórico-social y constituyen una orientación para la acción práctica en el seno de ella.

La ideología política es un sistema de ideas, prácticas y actitudes orientadas hacia la organización de una estructura de autoridad en la sociedad, bajo determinadas condiciones sociales. Así tenemos las que pretenden su conservación: ideologías conservadoras; las que pretenden transformación que puede ser radical, súbita y violenta. Las ideologías reformistas: revolucionarias, o paulatina y pacífica; y aquellas ideologías reaccionarias: la restauración del sistema previamente existente.

La música siempre alberga un mensaje que nos habla precisamente de todo aquello que se relaciona con el ser humano. Un mensaje que no sólo varía en cada obra o en cada composición, sino que dice cosas diferentes a cada persona e incluso nos puede transmitir mensajes distintos en diferentes momentos.

La música y la política son expresiones humanas que deberían ir por senderos diferentes, pero en muchas ocasiones se han juntado, desde hace muchos años, por ejemplo: el nazismo explotó de tal forma la obra del compositor alemán Richard Wagner (1813-1883), que hasta en sus propios campos de concentración la utilizaba como arma propagandística; lo que nos lleva a concluir que el arte de combinar armoniosamente los sonidos, cargado de virtudes líricas e intelectuales, es capaz de barnizar de aparentes verdades y dogmas a las ideologías más falaces.

Cuando un compositor, un cantante o un grupo musical ponen su arte al servicio de un grupo político o un candidato a la presidencia, ponen en riesgo caer con él o compartir su fama por algún tiempo. El tratar temas políticos puede aumentar o disminuir los seguidores.

Lo cierto es que, a mi parecer, no es del todo conveniente que tal música o tal compositor sea identificado con una tendencia, que, como en el caso de Wagner quedó marcada su música con el signo de la esvástica que ha hecho tanto daño.

Recientemente vimos al famoso cantante Bruce Springsteen colaborando en la campaña del actual presidente Obama en los Estados Unidos. ¿Cuantos estadounidenses quedaron convencidos por quién votar al ver que su músico favorito, estaba con Obama? Pero también algunos de sus seguidores republicanos pudieron sentirse defraudados por su ídolo.

En Latinoamérica, algunos presidentes que tienen poco qué decir a su gente sobre los programas de gobierno que han prometido, no dudan en utilizar las tarimas y hasta los salones de reuniones políticas internacionales para dar rienda suelta a sus sueños de cantantes frustrados.

Si los políticos desean acompañar sus campañas con músicos, eso es cuestión de ellos y de los recursos económicos que posean para dar al pueblo circo en lugar de soluciones a sus problemas; lo que no me parece conveniente es que algunos no tengan la suficiente madurez emocional como para darse cuenta que una reunión de presidentes es algo muy serio como para convertirla en escenario de situaciones ridículas.

Mafalda

Mafalda es el nombre de una caricatura creada por el argentino Joaquín Salvador Lavado, más conocido como "Quino". Nació el 29 de septiembre de 1964, haciendo su primera aparición pública en la revista "Primera Plana". Desde ese momento, se convirtió en una de las más populares historietas en castellano y fue traducida a más de 30 idiomas; desde el japonés, italiano y portugués, hasta el griego, francés y holandés.

Sólo en Argentina vendió más de 20 millones de ejemplares. Los diez únicos libros de la serie continúan reimprimiéndose una y otra vez en todo el mundo. Porque Mafalda "murió" en 1973. Desde ese año, no hubo nuevas "tiras". Sólo reediciones. A pesar de eso, se encuentra en los bancos, murales y letreros de una plaza ubicada en el barrio Colegiales en Buenos Aires. Fue declarada oficialmente como el Primer Espacio Turístico Infantil.

Esa plaza tiene un trazado de siete triángulos que unen sus vértices en el centro de la manzana. Cada triángulo corresponde a uno de los personajes de la tira cómica, como lo indican los letreros con las figuras de Felipe, Manolito, Miguelito, Susanita, Libertad, Mafalda y su hermano, Guille.

Cuando Quino supo que iban a caracterizarla, pidió que sus personajes conservaran la misma dimensión plana que tenían en las historietas, por lo cual las reproducciones fueron pintadas sobre murales, bancos y letreros.

Esta es la segunda plaza que se inaugura en homenaje al creador de Mafalda, ya que en julio de este año se llevó a cabo un proyecto similar en la provincia argentina de Mendoza, la ciudad natal del dibujante.

La municipalidad bonaerense, según el diario El Universal de México, logró que Quino aceptase la elaboración de una escultura de Mafalda, la misma que será emplazada el próximo 30 de agosto en el umbral del edificio del barrio porteño de San Telmo donde vivió su creador.

Mafalda es una niña que vive en la Argentina de mediados de los años 60 y principios de los 70, en un típico departamento de Buenos Aires, pertenece a una familia de clase media argentina ("media-estúpida" según Mafalda). Su padre es un agente de seguros y su madre, una rutinaria ama de casa.

Nunca he comprado un libro sobre dicho personaje, pero los diarios de algunas partes del mundo se encargaron de publicar muchas de sus historietas. A ese personaje le preocupa el mundo y no entiende cómo los adultos pueden llevarlo tan mal. Eso sí, siempre tiene la esperanza de que algún día todo se arregle y se consiga la paz mundial.

Esta niña, como la mayoría, odia tomar sopa... no le gusta para nada. Felipe fue su primer amigo.

A través de Mafalda y su entorno, Quino reflexiona sobre la situación del mundo y las personas que en él vivimos. Estas son algunas frases del personaje:

"Paren el mundo, que me quiero bajar"

"¡Sonamos, muchachos, resulta que si uno no se apura a cambiar el mundo, después es el mundo el que lo cambia a uno!"

"¿Por dónde hay que empujar este país para llevarlo adelante?"

"Como siempre: lo urgente no deja tiempo para lo Importante."

"¿No será acaso que esta vida moderna está teniendo más de moderna que de vida?"

La diplomacia y sus funciones

Cada país, en el libre ejercicio de su soberanía, elige gobernantes que, a su vez nombran personas que puedan representar dignamente a la Nación en otro Estado, ellos son los agentes diplomáticos.

Pero también, para que haya orden, y el presidente no tenga que encargarse del cuidado de esos agentes diplomáticos, el gobierno posee un Ministerio de Relaciones exteriores que además de encargarse del buen funcionamiento de las Embajadas, está en la obligación de hacer frente a cualquier situación de índole internacional que se presente.

Determinados gobiernos llaman a quien está frente a dicho ministerio, canciller. Cualquiera sea su nombre, Ministro de Asuntos Exteriores o Canciller, es quien debe contestar, dar trámite o realizar una misión en la que se involucren el gobierno local y el de otra nación.

A mi parecer, quien primeramente debe pronunciarse en cualquier asunto internacional es el Canciller de la República, previa conversación con el primer mandatario. De ninguna manera es lícito, bueno o conveniente que otras personas que no tengan autorización estén haciendo los oficios diplomáticos pues eso le resta autoridad al Presidente y da la sensación que ciertos grupos o personas le están dando más importancia a un mandatario extranjero que al propio.

Si buscamos en un diccionario el término “diplomacia”, encontramos que no es otra cosa que la ciencia dedicada al estudio y práctica de las relaciones internacionales entre Estados. De aquí deberíamos remitirnos a “Estado”, que es la organización política de un país con personalidad jurídica independiente en el plano internacional, cuyos límites territoriales vienen determinados por los límites de su soberanía. Los límites internos de su potestad de mando los determinan los diversos niveles de poder de las restantes sociedades que convivan dentro de esos límites.

No es lícito que los gobernantes aficionados a las tablas, en cualquier encuentro popular o frente a cualquier micrófono despotriquen, minimicen, amenacen, difamen e irrespeten al gobernante de otro país. Si están molestos por algo, existe la vía diplomática, que posiblemente ignoren, o les falte asesoramiento.

También ignoran o quieren pasarse de listos aquellos que acuden a gobernantes externos supuestamente en busca de soluciones a conflictos que ellos mismos han provocado.

¡Protesto por la intromisión de gente extraña al gobierno en los exabruptos con Venezuela!

Y protesto, aún más fuertemente, por la manera grosera en que los gobernantes de Ecuador y Venezuela hablan de mi país. Colombia es un Estado soberano; que yo sepa, EU no va a construir bases militares pues ya están hechas; se trata de una cooperación que fuera bueno que sea discutida por el Congreso Nacional, es un asunto interno de Colombia y nada más.

El presidente ecuatoriano no tiene autoridad para decir que la presencia estadounidense en suelo colombiano constituya un peligro para Sudamérica, se ha olivado que su país ha tenido una base gringa por casi una década y ningún vecino le ha dicho que se haya sentido amenazado por esa base militar. Tampoco nadie ha cuestionado al gobierno venezolano por sus peligrosas relaciones con Rusia e Irán pues son libres determinaciones que los Estados soberanos de Ecuador y Venezuela han tomado.

Albores de libertad en América

El proceso de la emancipación en América fue poco a poco incubado y desarrollado a lo largo del siglo XVIII con rebeldías, asonadas, motines o insurrecciones ya fueran de carácter individual o colectivo pero que iban sembrando el descontento y el ansia de la población por autogobernarse y vivir libremente.

No todas las manifestaciones de descontento provinieron de los criollos (hijos de hispanos nacidos en América), también mostraron sus desacuerdos con el régimen establecido por los colonos las comunidades indígenas y los esclavos. Las protestas se acrecentaban por cuestiones sociales y económicas más que políticas.

Protestaban contra las injusticias, las exacciones, los abusos, las contribuciones, impuestos y gravámenes a que eran sometidos por las autoridades españolas; y los esclavos clamaban por su libertad. Dentro de esos movimientos, los más importantes se presentaron en Perú y Colombia:

El levantamiento de Tupac Amaru II:

José Gabriel Condorcanqui Noguera mayormente conocido como "Túpac Amaru", fue caudillo de la mayor rebelión anticolonial que se dio en Sudamérica durante el siglo XVIII. El líder encabezó una gran protesta de corte indigenista e independentista en el Virreinato del Perú; fue el primero en pedir la libertad de toda América y en decretar la libertad de los esclavos. Ha sido reconocido como el fundador de la identidad nacional peruana.

El 4 de noviembre de 1780 se inició el movimiento militar de José Gabriel Condorcanqui contra la dominación española, adoptando el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado el último Inca de Vilcabamba. El 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas de Cuzco, las autoridades lo asesinaron junto con sus amigos, seguidores y familia.

Insurrección de los comuneros:

En Socorro, Santander, el 16 de marzo de 1781, Manuela Beltrán rompió el edicto referente a las nuevas contribuciones, a los gritos de “viva el Rey y muera el mal gobierno. No queremos pagar la armada de Barlovento”. Luego muchas personas, la mayor parte comerciantes, formaron una junta llamada “El común”, de ahí su nombre de comuneros. Se reunieron más de seis mil hombres para marchar a Santafé (Bogotá) con el fin de pedir a las autoridades la rebaja de los impuestos entre otras demandas.

Por el camino se juntaron más personas hasta llegar a veinte mil el grupo que no pudo ser detenido antes de llegar a Bogotá. Cerca de la capital, expusieron sus inquietudes ante la junta de negociaciones designada por el virrey quien posteriormente desconoció las capitulaciones firmadas por la junta y los comuneros; estos últimos fueron sometidos. Se recuerda entre otros a José Antonio Galán.

Todos esos movimientos no han sido considerados por los historiadores, como precursores de la independencia, pero aunque no le hayan dado mayor trascendencia, sí contribuyeron a unificar y fortificar el sentimiento anti-colonial en la población que manifestaba de un modo u otro, aún sin ideales definidos, su repudio al sistema imperante.

Independencia de los EU

En 1776 los EU se independizaron de Inglaterra. Para ello contaron con el apoyo del rey Carlos III de España, quien puso en marcha una política anti-británica en defensa de los colonos norteamericanos, sin darse cuenta que esa política resultaría contraproducente, pues las colonias españolas en América verían allí su posibilidad de independizarse gracias a la importantísima ayuda militar de los ingleses que le devolvieron el “favor” a los reyes de España.

Además, el preámbulo de la constitución de EU contiene la declaración de los derechos muy importantes para la supervivencia de los países y las personas: soberanía, libertad, igualdad, fraternidad, etc.

Revolución Francesa de 1789

Esta constituyó uno de los sucesos más importantes de la historia contemporánea, pues acabó con el régimen absolutista más representativo y fuerte de la Europa del siglo XVIII. La declaración universal de los derechos del ciudadano dio pie para que algunos criollos del continente americano los traduzcan al castellano y enseñen a sus conciudadanos; como sucedió con Antonio Nariño quien fue el primero en traducirlos en América, en 1794 y es considerado en Colombia como el precursor de la independencia.

Independencia de Haití

Haití fue independizada en 1801 por Pedro Domingo Toussaint, quien declaró la independencia de la isla y la libertad de los esclavos, instituyendo también los derechos del hombre como ley en la región.

Revolución de Chuquisaca

El 25 de mayo de 1809 se realizó la llamada Revolución de Chuquisaca (actual ciudad Sucre en Bolivia), encabezada por Bernardo de Monteagudo, Jaime de Zudáñez y otros que mantenían fidelidad al Rey Fernando VII que era prisionero de José Bonaparte y que buscaban evitar que la infanta Carlota Joaquina de Borbón asumiera el trono de España en América. En este entorno, un mes y medio después, en La Paz, se creó la Junta Tuitiva, liderados por Pedro Domingo Murillo que buscaba la independencia, pero fue violentamente reprimida por el gobierno realista, ahorcando a los líderes independentistas.

Estos hechos sirvieron como elemento detonante para que en Buenos Aires destituyeran al virrey en 1810 y constituyera un gobierno formado mayoritariamente por criollos, para gobernar en nombre de Fernando VII y a la vez que se establecían juntas de autogobierno en diferentes ciudades del Alto Perú y del resto de Hispanoamérica.

Levantamiento en La Paz (Bolivia)

Se denomina Junta Tuitiva de los Derechos del Pueblo al gobierno resultante de la revolución acaecida en la ciudad de La Paz (actual Bolivia y entonces integrante del virreinato del Río de la Plata) el 16 de julio de 1809. Es llamada en Bolivia como "la primera revolución independentista del continente" (…)

También he sabido que los ecuatorianos reclaman el mismo derecho pues en su capital hubo una revuelta independentista el 10 de agosto de 1809. La inquietud en esos casos es: ¿Acaso EU y Haití no forman parte del continente americano?

Haber sido los primeros o los últimos en independizarnos no interesa, lo importante es examinar a ver cómo estamos en este momento; si en verdad tenemos libertad, igualdad y fraternidad.

El micro-poder

Los fantásticos avances tecnológicos de los medios de comunicación de nuestros días, han provocado una transformación radical de los usos políticos, sociales y económicos; en la manera de aprender y ver la vida. Gracias a las nuevas tecnologías, al uso de Internet, de los teléfonos portátiles y de otras formas de comunicación, las personas están obteniendo cotas de poder e influencia que el Estado y las instituciones habían acaparado para sí durante siglos.

La World Wide Web; la Red, es el resultado de una revolución más profunda que nació con la digitalización, el mayor cambio tecnológico experimentado por la humanidad desde la invención de la imprenta, cuyo principal fruto es la posibilidad de generar un intercambio mundial de información a bajo costo y prácticamente en tiempo récord.

En la actualidad no hay que salir de casa para hacer transacciones bancarias, pagos de impuestos, de seguros, de servicios, comprar libros u otros objetos, realizar una maestría, defender una tesis, etc., pues todo ello se puede hacer vía Internet.

Según Javier Cremades, quien en el 2007 escribió un libro al respecto, el “Micro-poder”, es la potestad individual de manifestar la propia opinión y decidir como consumidor, estudiante, votante, accionista, asociado, etc. Este poder individual ha sido infravalorado por el poder institucional a través de la historia, pero gracias a las comunicaciones electrónicas, en la actualidad, ese micro-poder es más relevante que nunca pues el pequeño poder individual si se agrega a otros puede llegar a ser muy fuerte.

Lo que hace que las nuevas tecnologías sean un “poder”, es la facilidad de comunicación que representan, la forma fácil de realizar sondeos, protestas, adhesiones a muchas causas e incluso se han planeado grandes manifestaciones de protesta enviando mensajes para reunirse en tal parque o lugar determinado.

Nada de esto hubiera sido posible sin la inversión, la producción y la financiación del capitalismo que ha hecho posible la mejora y el desarrollo indiscutible de la calidad de vida en el mundo.

Los ciudadanos hoy podemos expresar nuestro acuerdo o rechazo a las políticas nacionales o internacionales, nuestra alegría o indisposición por un suceso, nuestros conceptos sobre los más variados asuntos y si hay tiempo o disposición, en la misma red podemos encontrar millones de fuentes de conocimientos e información.

El poder

El poder es una constante social en cualquier parte del mundo en donde los seres humanos quieran vivir organizadamente. Antiguamente se pensaba que el poder es el que todo individuo posee y que puede ceder total o parcialmente para constituir una soberanía política. La concepción jurídica establece que el poder es un derecho que alguien posee como un bien y que puede transferir o enajenar de manera total o parcial mediante un acto jurídico.

Pero el poder no es algo que se posea, sino que se ejerce. En ese sentido sus efectos no son atribuibles a una apropiación sino a ciertos dispositivos que le permitan funcionar plenamente; algo así como una estrategia.

El poder no es un elemento que se dé solo, éste se construye y funciona a partir de otros poderes, de sus efectos muy independientes pues las relaciones de poder están estrechamente ligadas a las relaciones familiares y productivas que funcionan como condicionantes.

El poder más grande en la actualidad es el estatal, que acumula otro sinnúmero de poderes. No está nunca localizado aquí o allá, no está siempre en manos de algunos. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena.

En los países en Estado de Derecho, el poder transita transversalmente, no está quieto en los individuos, sino que es dinámico pues el poder no debe ser un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros, de una clase sobre otras, de un grupo sobre otros. El poder contemplado de cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tengan y lo soporten.

En la concepción marxista, el poder se interpreta a la luz de que su rol, consistiría en esencia, en mantener relaciones de producción y a la vez constituir una dominación de clase que el desarrollo de las fuerzas productivas haría posible.

Michel Foucault, al referirse al sistema penal, argumenta que es la forma en que el poder se muestra de manera abierta y sin enmascaramientos. Pero la coacción para que los individuos obedezcan la Ley está justificada pues se inserta en una moral, que al amparo de la justicia, justifica su ejercicio para que reine el orden en cualquier Estado.

Hobbes, en su obra “Leviatán”, expresó que existe una inclinación general en toda la humanidad orientada hacia el incesante y perpetuo afán de poder que sólo termina con la muerte.

La autoridad y el poder son dos conceptos muy diferentes:

Autoridad es del derecho a dirigir y a mandar, a ser escuchado y obedecido por los demás, por quienes le han conferido dicha autoridad. Es la capacidad de gobierno.

El poder es la fuerza por medio de la cual se puede hacer obedecer a otros. La autoridad requiere poder; el poder sin autoridad se convierte en tiranía.

El sociólogo alemán, Max Weber demostró que la capacidad de un grupo para mantener el poder, dependía de su éxito en persuadir a sus súbditos de que el grupo tenía autoridad; es decir que su ejercicio del poder era legítimo.

La aceptación por parte de la población de la estructura del poder existente se basa en la tradición, como en la monarquía; en las leyes racionales como en el sistema parlamentario constitucional; o en la lealtad personal a un líder como en el caso de Hitler.

Cuando el ejercicio del poder se acepta como legítimo, suele ajustarse a las normas sociales y constitucionales vigentes. El ejercicio del poder tiende a generar resistencia por parte de los desprovistos de éste, que impugnan su legitimidad.

Las élites gobernantes son grupos que controlan los instrumentos del poder. Pueden actuar según el interés general o en su propio beneficio. Si su poder no lo sostiene una clase dominante, se mantiene por el control de la policía, las fuerzas armadas y la inmensa cantidad de propaganda.

En algunos lugares, el poder se mantiene en manos de grandes hombres de negocios, en políticos y militares. Eso quiere decir que la posición de una persona en la sociedad puede determinar no solo su nivel de recompensas materiales y sociales, sino también el poder que tenga sobre otros y hasta qué punto otros tenga poder sobre él.

Poder I

Hablar del vocablo poder es demasiado extenso y una de las palabras más tentadoras en nuestro léxico. He de tocar el tema en los siguientes escritos, hoy me dedico a comentar las principales acepciones, en respuesta a una de mis ahijadas que quiere ahondar en el tema.

1- Dominio, facultad que tiene alguien para mandar o ejecutar una cosa: por ejemplo para comparecer en un juicio, para contratar, para elegir.

2- Fuerza, capacidad, vigor: por ejemplo la capacidad de convicción que poseen algunos oradores.

3- Posesión actual o tenencia de una cosa: “si algunos documentos entran en poder de manos inescrupulosas, puede desatarse una guerra”.

4- Suprema potestad rectora y coactiva del Estado: era muy común en las monarquías antiguas, en la actualidad en los regímenes autoritarios.

5- Facultad que alguien da a otra persona para que, en lugar suyo y representándole, pueda ejecutar una cosa. Por ejemplo aquel que se otorga a los abogados para representar a alguien en una contienda judicial, a ese poder se le llama procuración judicial.

6- En plural: autorización, facultades, autorización para hacer una cosa: por ejemplo la potestad que reciben los jueces y magistrados para administrar justicia, llamada comúnmente jurisdicción.

7- Poder absoluto: es el despotismo del que debemos huir.

8- Poder adquisitivo: Es la posibilidad de adquisición que posee una persona, capacidad para adquirir bienes o servicios.

9- Tener capacidad para hacer algo: un buen ingeniero mecánico puede arreglar muy bien el motor de un vehículo.

10- Tener facilidad, tiempo o lugar de hacer una cosa: “poder salir de fiesta”.

11- Ser lícito hacer una cosa. Se utiliza en frases: “No se puede girar en U”.

12- Vencer a una persona, ser más fuerte que ella: fulanito te puede.

13- En modo impersonal. Ser contingente o posible que suceda una cosa: puede que vaya.

14- Locución adverbial. A más no poder. Todo lo posible: reía a más no poder.

15- Locución. No poder más. Estar sumamente fatigado o no tener tiempo y lugar suficientes para abarcar lo que se está haciendo: Para el juego, ya no puedo más.

16- Locución. Algo que sobrepasa los límites de alguien. Ser alguna cosa demasiado intensa para poder vencerla: le puede la curiosidad.

17- Locución. ¿Se puede? Expresión con que se pide permiso para entrar en un lugar.

18- Poder absorbente: capacidad que tiene el suelo para retener ciertos elementos solubles.

19- Poder germinativo: aptitud de germinar de cualquier semilla.

20- Gobierno de un Estado, fuerzas de un Estado, en especial las militares.

21- Poder ejecutivo: en los gobiernos representativos, el que tiene a su cargo gobernar el Estado y hacer observar las leyes.

22- Poder legislativo: aquel en que reside la potestad de hacer o reformar las leyes.

23- Poder judicial: el que ejercen los órganos de la administración de justicia.

24- Poder compensatorio: expresión introducida por el economista estadounidense J. K. Galbraith, para designar el poder económico que aparece dentro del mercado como reacción a la fuerza que detentan los oligopolios.

25- Poder aislante: aptitud de un material para servir de aislador.

26- Poder de descarga: máximo flujo que puede ofrecer un pararrayos sin peligro.

27- Capacidad de producir algunos efectos: poder calorífico, poder emisor, poder cubriente, poder espiritual, poder temporal o civil.

Honduras y la libre autodeterminación de los pueblos


¿Qué es autodeterminación?

Es el derecho de los habitantes de un territorio nacional a decidir su independencia y régimen político sin recibir presión alguna del exterior.

¿Qué es la libre autodeterminación de los pueblos?

Es el conjunto de facultades individuales y colectivas concentradas a las que se puede denominar soberanía, y la existencia del Estado es una forma de materialización del derecho de autodeterminación de los pueblos.

La expresión ha sido utilizada muy a menudo por la retórica internacional, generalmente usada de manera inexacta pues se desconoce el valor real del término “autodeterminación”, por ello existe una confusión generalizada sobre su concepto y sus límites.

La autodeterminación puede basarse en una necesidad, por ejemplo cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario que un pueblo disuelva los lasos políticos que hayan tenido dependiente de otros, como en los casos de declaraciones de independencia que han llevado a muchos países a tomar su propio rumbo.

La Carta de las Naciones Unidas se refiere a este tema pues enuncia en su Art.1, literal dos como uno de los propósitos de la organización, el de “fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto, en el principio de igualdad y autodeterminación de los pueblos”.

La autodeterminación se puede ver desde tres ángulos diferentes:

1- El derecho de los Estados a determinar libremente su condición política, esto es la facultad de un pueblo de darse la forma de gobierno que le plazca, como principio de democracia

2- El derecho que tiene cualquier Estado de mantener su actual forma de organización política y económica, o a cambiarla si así lo desea, sin interferencia de otros Estados; eso excluye no sólo la fuerza armada, sino también cualquier otra manera de injerencia o de tendencia atentatoria en contra de la “personalidad” de un Estado, de sus elementos no sólo políticos y económicos sino también la cultura que lo constituya. Esta acepción se identifica con el principio de soberanía.

3- El derecho de un pueblo, con clara identidad y evidente carácter nacional, a constituirse en Estado con el fin de organizar de manera propia su vida política sin interferencias de otros Estados.

Por consiguiente, ninguna Organización, ni Estado alguno debe intervenir en los asuntos internos de otros pueblos. El Derecho Internacional destaca, no sólo la completa autonomía del Estado soberano en sus asuntos internos, ya que este derecho rechaza la interferencia en los asuntos internos de cada Nación, sino también una segunda cualidad de soberanía: la independencia del Estado soberano.

La OEA no tiene derecho a interferir en la situación política de uno de sus Estados miembros, menos aún expulsarlo de su seno por haber supuestamente roto el orden constitucional; después de que días antes ha provocado el reingreso a la organización a un país que no vive en democracia desde hace 50 años.

La OEA, cometió el atropello de expulsar a Honduras por no seguir sus instrucciones; eso es injerencia. ¿En dónde queda el derecho a la autodeterminación de los pueblos? Únicamente los hondureños deben decidir sobre su vida política; sólo ellos son conocedores de los errores que haya cometido su mandatario. El presidente de una nación no es un reyezuelo que pueda pasarse por encima del orden constituido, pues si lo hace, existen mecanismos en cada país para destituir a quienes se hayan alejado de la legalidad.

Quienes solamente seguimos los acontecimientos desde la distancia, hemos tenido noticia que el depuesto presidente Zelaya quiso pasar por encima de las normas constitucionales de su país, así que el Congreso lo destituyó y me recuerda los muchos momentos de esa naturaleza que ha vivido Latinoamérica, sólo es de echar un vistazo a algunos de quienes se pusieron en frente de la supuesta salvaguarda de la democracia en Honduras:

El señor Chávez, lo sabe todo el mundo, se dio a conocer por romper el orden constitucional de su país; efectuó un golpe de Estado, que le constó algunos años de cárcel en donde se preparó, de alguna manera, para llegar al poder de una manera más ortodoxa. También es conocido como uno de los autócratas mesiánicos que en este momento lideran un movimiento que ha comenzado a ser una verdadera peste en nuestra América.

Otro “gran defensor de la democracia ajena” es el señor Correa de Ecuador, quien parece fallarle la memoria: primeramente fue ministro de un gobierno que fue fruto de un golpe de Estado: Cuando comenzó a ejercer como mandatario de dicho país, lo primero que hizo fue desconocer la Constitución, destituir, sin derecho, a muchos congresistas y gobernar sin dios ni ley pues al parecer carece de un Congreso que lo fiscalice.

La mayoría de latinoamericanos que han condenado a Honduras, están escupiendo hacia arriba, sin fijarse a cuántos presidentes han destituido en la historia reciente. Eso, además de irresponsabilidad, es tener una clara injerencia sobre un Estado soberano.

Del concepto de soberanía se deriva un grupo de principios fundamentales de derecho internacional, especialmente el de la igualdad de los Estados y el del deber de abstenerse de interferir en los asuntos internos o externos de otras naciones igualmente soberanas.

Homenaje a Michael Jackson

Érase una vez un pequeño que nació en el seno de una familia numerosa cuyo principal problema no era ser afro-estadounidense en un país racista, sino la ambición que caracterizaba a su progenitor, que a todas luces era un ogro.

El nene era muy tierno y dulce, su voz de jilguero llamó la atención de sus hermanos que tenían buen oído musical, pero no deseaban que el ogro supiese que el niño también tenía talento pues no querían que su hermanito fuese maltratado.

De nada sirvió cuidar al pequeño pues el ogro lo llevó a los escenarios desde la tierna edad de cuatro años. Los ruiseñores callaban sus trinos para escucharle; pero el chico quería jugar con niños de su edad, tener juguetes, correr tras una pelota, elevar una cometa, escuchar el chisporrotear del fuego en la chimenea, encantarse con el fragor del agua de una quebrada en un paseo infantil…

En una tarde que lloraba amargamente pues sufría los constantes abusos físicos y psicológicos del violento ogro, quien sin inmutarse utilizó a sus chicos para alcanzar los sueños de éxito musical que él no había logrado; de pronto se le apareció su hada madrina y le dijo:

- Mi pequeño Michael, no puedo cambiar el cerebro de quien te oprime, no hay cómo darle un giro al destino de las personas, pero sí puedo hacer algo por ti.

- What?

- Tendrás un oído supremo, un extraordinario talento musical, nadie en la historia de la humanidad ha bailado y encantado al público como tú lo harás. Serás un bailarín grandioso, espléndido, mágico; tu creatividad sólo tendrá el límite que le ponga la angustia de sentirte atrapado entre la fama, el dinero y la envidia ajena que te pondrá a prueba…

El chico se levantó entusiasmado, no había comprendido muy bien lo que le había dicho el hada, pero sabía que algo muy importante le sucedería. Poco a poco se convirtió en un genio de la música, comenzó a bailar y a cantar con una gracia maravillosa.

Pronto llegó a ser el vocalista del grupo de cinco hermanos, a pesar que él era el Benjamín. Cuando hubo cumplido los diez años ya grababa con sus hermanos y con coreografías que el ogro les obligaba a aprender con disciplina estricta y mano de hierro y como se vio años más tarde se cumplieron los deseos del hada.

A los veinte ya tenía un Grammy entre sus manos, de los trece que ganaría en su trayectoria artística, ocho de ellos por “Triller”.

Cerca de cumplir sus 21 años publicó su primera gran obra. Las ventas fueron colosales, con más de 20 millones de ejemplares despachados en el albor de una década que no conoció una estrella tan grande y genial como Michael; a pesar de que también vería triunfar a Madonna, Bruce Springsteen y U2.

Posteriormente sacó al público el álbum que ha sido considerado como el más espectacular de todos los que hayan sido publicados en la historia de la humanidad, quizás el más importante en la historia del pop: 'Thriller'. Su éxito comercial ha sido inigualable, en un año se vendieron 40 millones de copias y hoy se calcula que la cifra supera los 100 millones.

Buena parte del éxito de dicho trabajo tuvo mucho que ver con el video-clip de trece minutos que ilustró el tema principal del álbum donde el artista bailaba rodeado de zombis. La duración, coreografía y el ya mítico paso de baile “moonwalk” revolucionó las discotecas y la industria discográfica.

Michael ya era el indiscutible rey del pop su influencia artística ha sido innegable en los artistas posteriores.

Luego vendrían otros grandes éxitos… pero mientras ocurrían todos esos acontecimientos, el pequeño Michael dejó atrás su niñez sin distracciones infantiles, sin acuarelas, el baseball, idas al zoológico… y su adolescencia sin correr entusiasmado detrás de alguna chica y todas aquellas actividades que hemos hecho todos los seres humanos en esa etapa.

Su vida transcurría llena de innumerables obligaciones, en un mar de talento voraz que no le daba tiempo a pensar en sí mismo.

Su rancho californiano, o mansión 'Neverland', fue una especie de parque de diversiones que denotaba claramente que Michael había perdido un poco su norte pues quería estar sumergido en aquello que le negaron.

También como lo mencionó el hada, surgieron en su existencia situaciones que lo amargaron mucho, de lo cual Michael quiso olvidarse para siempre; en realidad él fue la víctima.

Michael, el ícono y mago insuperable de la música y del baile jamás abusó de alguien, él sólo quería jugar pues el ogro le robó la niñez.

Hace poco volvió a aparecer el hada, Michael sentía que alguien lo llamaba, no podía distinguir quién. El hada se acercó y le dijo que deseaba arrullarlo, lo acunó entre sus brazos y le cantó una nana para que durmiera muy tranquilo…

De nuevo alguien llamó, ¡oh, mi pequeño, mira esa barca, te gustará viajar en ella, dijo el hada.

En el bote estaban sonrientes: Elvis Presley, Jim Morrison, el vocalista de The Doors”; el guitarrista Jimi Hendrix; kurt Cobain de “Nirvana”; Freddie Mercury de Queens y John Lennon.

Vamos, no hay que tardar, nos esperan en el país del nunca jamás, dijo Caronte.

Michael, el misterio que rodeó tu figura, también ha envuelto tu partida, ello contribuirá a hacerte aún más grande. Tu magia nos acompañará por mucho tiempo; good bye Michael, we miss you.

Rest in peace, Michael.